悟说念四心german_sex5，东说念主中龙凤自显。

寰宇之间，东说念主心为贵。东说念主之是以能存身于世，非唯才能之越过，亦在乎内心之修持。不雅古今之英豪英豪，皆因悟得“四心”之说念，方显东说念主中龙凤之姿，建设大红大紫之业。

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首者，修心为基

心镜悟说念。

心若明镜，照彻万象。世事如波，心自澄明。于扯后腿中悟得修心之说念，不在他物，而在快活。困厄之际，恰是心地测验之时，如璞玉待琢，愈磨愈光。积习沉舟，则心坚如钢，处变不惊，平缓自如。故修心为基，方能立命于寰宇之间，建设一番行状。

此心之说念，好意思妙难言，非智者不成悟，非修者不成得。然若一朝明了，便觉万象皆在心间，兼而有之，优容大宗。如是则心之宏大，非外力可赐，实乃自我修皆之果。故当修心为基，以此为始，方能立命于世，无往而不利。

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次者，由衷为魂

由衷悟说念。

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由衷，乃寰宇之浩气，为东说念主之根底。悟之者，能通寰宇之说念，明东说念主伦之理。夫由衷，犹日月之经天，无所不至；犹江河之行地，无所不照。存诚于心，则不为邪念所扰，不为浮名所累。以由衷待东说念主，则东说念主亦以由衷应之，此乃东说念主际关系之通衢。由衷所至，金石为开，况东说念主心乎？故由衷者，无往而不利，无所不成成。悟此说念者，方能立于长驱直入，建设一番行状。

夫由衷之说念，至简至易，又至难至深。简便者，由衷即快活，不假外求；至难至深者，由衷需经千锤百真金不怕火，方能弥远如一。关连词，惟一心存正念，不自欺，不欺东说念主，即是走在由衷之说念上。悟此说念者，无论世事奈何变迁，皆能遵照初心，弥远如一，建设超卓东说念主生。

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三者，省心为怀

省心之境，若海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。悟此说念者，胸襟寰宇，优容大宗。东说念主生辞世，扯后腿难避，唯省心者能从容濒临，化斗殴为财宝。非独对东说念主，亦能内省，不纠结于过往，不千里溺于得失。心宽则体健，神清而气爽。拜相封侯之路，皆因省心而开。成大事者，必有容东说念主之量，亦有自容之心。悟此省心之说念，方得东说念主生真义。

省心之怀，实乃智者之选。海纳百川，有容乃大；悬崖峭壁，无欲则刚。世间万物，皆有其理，唯省心者能瞻念察其机。不短促，不及其，心宽则寰宇宽，事顺则东说念主心顺。悟此省心之境，方能笑对东说念主生百态，建设超卓之事。

海纳百川，有容乃大。省心者，胸襟广漠，能容寰宇难容之事，能解寰宇深重之结。非但容东说念主，亦能容己。遇事不短促，不斤斤筹算，方能心宽体健，拜相封侯。省心之说念，实乃成大事者之必备。

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终者，善心为本

善心者，寰宇之心也。东说念主之初，性如白纸，白净无瑕。非外物所染，乃内心所悟。善心如水，滋养万物而不争；善心如火，照亮灰暗而弥远。善行者，顺次矍铄，看破红尘，积善缘如挥洒自如，得善果似春华秋实。

利他之心，实乃通衢之行也。众东说念主皆求自私，却不知善心利他，乃自私之最通衢。以善心处世，无论贫华贵贱，皆能取得他东说念主之尊敬与信托，犹如明月当空，清辉洒满地面。

善行所至，福报自来。非外物之赐，乃内心之悟。善心之东说念主，心宽体健，精神兴盛，必能建设超卓之业，享受无限之福。犹如春种秋收，善因得善果，此乃寰宇之说念，东说念主生之悟也。

故悟善心之说念，实为东说念主生之通衢。愿众东说念主皆能悟此说念，行好事，积善缘，得善果，分享东说念主生之好意思好。

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悟说念四心，东说念主中龙凤自显。修心、由衷、省心、善心german_sex5，此四者皆为建设超卓东说念主生之要津。愿各位皆能悟得此说念，修得此心，建设东说念主中龙凤之姿，享受大红大紫之福。

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