图片韩国 裸舞
书名：《揭秘<皇极经世>的纪史》出书社：线装书局出书时刻：2023年11月装帧：大16开，20余万字，348页原价120.00元 | 优惠价80元接洽全憨厚：13332890288（同微信）作家简介：文史、经传学者，广东中文国粹研究院研究员、易古文化研究院院长宇宙权先生大型经传研究力作——韩国 裸舞《揭秘<皇极经世>的纪史》已与读者碰面。作家1977年考入华南理工大学，金融硕士研究生班毕业。曾在建造打算院使命，高等工程师，后在金融机构从事房地产、实业钞票等金融高督使命。作家自1985年业余阅习易古文化，2013年后不容做贸易业务，偏疼《周易》等先秦易学系列文章、百年考古遗存以及百二十年甲骨文恶果的愚弄研究，专职读易、习古、研哲和写稿，十年间完成的书稿有:《揭秘<皇极经世>的纪史》。
————————————袁军按：《皇极经世》被称为“天书”，清·纪晓岚说唯有几东说念主能读懂，但不包括他纪昀。是故，欲读懂《皇极经世书》，可从《揭秘<皇极经世>的纪史》脱手，这本“纪史”是研习邃古历史、周易、古玄学、甲骨文等学科的垫脚石。阅读本著，就有了读懂《皇极经世书》的契机，读者也可在不懂《周易》卦画之前知说念如何算卦，又可恍悟研究老子和《老子》的新手脚，更新知说念孔子传承易学确是“生吞活剥”的确凿人，将最早恍悟作家重构失传三千年的中华标识象征文学的说念理。《皇极经世》是一册难以弄通读懂的书|文 / 宇宙权笔者自一九八五年始读《易》，历经三十多年也未能弄个一知半解，恒久是个外行人。近十年前后认真开启静心研《易》的阶段，几年下来唯《易》是读，也许是一个一个地破解《周易》中诸多的千年深沉之谜，先后完成一百二十多万字的“说卦解码”“易史源探”和“易辞原义”等“三部曲”（手稿，暂用名)。在这个技能，也屡次反复地研读了这本似《易》非《易》的《皇极经世》书，硬把《皇极》分而解之，一分为三且各个击破。拟把他们分一名为“皇极纪史”（简称“纪史”)、“皇极律吕”（简称“律吕”）和“邵氏皇极不雅”（简称“皇极不雅”)。《纪史》由卷一到卷六即自第一篇至三十四篇组成，第一至十二篇称为“以元经会”，第十三至二十四篇为“以会经运”，第二十五至三十四篇称为“以运经世”；这三个“经x”讲的是接洽的历史事件，其不同的仅是在“本色上的中式要点”不一致;“经世”讲的是“每一年中”的一件至多少件的历史事件;“经运”讲的是在“一年中”最遑急的一桩历史事件;“经会”讲的是在“三十年中”(“60甲子”年的一半)最遑急的一桩历史事件;由此构建了一套记录君主简史的系统(故称“皇极”)。可见《编年》通篇阐述的是用“干支”记录的“君主简史”，而不是主不雅的“推命”和“《易》卦推理的世界治乱”或“志在经纶”等之说。如斯的“自我发现”令笔者欢乐不已，萌生把《纪史》译撰成册的冲动，几经与“公元编年”的比对且糜掷吻合之后，幸运到手配对使译撰成为了践诺。《纪史》是邵雍先生据其掌捏的史料编撰而成，纪史鸿沟自公元前 2357年至公元1077年(即至邵康节卒年之时)，历史跨度3434年，古时点距今约4380年。史料的玄虚采用，与《尚书》《春秋》《国语》《国策》《竹书编年》《战国策》《史记》以及新旧《五代史》和《资治通鉴》等本色接洽或左右，更有“独家史料”的宝石和自信，是一册不成多得的历史读物，或是一部与《史记》和《资治通鉴》比肩的史册。本书的“书名”中式为《揭秘<皇极经世>的纪史》，以下简称为《纪史》;简称后的书名《纪史》，不但与本书的本色贴切，亦与司马迁《史记》同音且反读，可互鉴。《纪史》与《辞海》附件的《中国历史编年表》(由“夏商周断代工程众人组”编撰，以下简称《年表》)对比之后，可见《纪史》与《年表》的记史死别的“拐点”，主要在史称为“共和元年”(公元前841年)的节点上，其历史的记录在此之前的收支较大，在此之后的记录则较为左右或接洽。换言之，《纪史》中有1918年的历史与《年表》较一致。中国近代玄学巨擘冯友兰先生，在其英文版的《中国玄学简史》第十二章中，也援用《皇极经世·编年》:记叙“商代”的始末年限为公元前1766年至前1223年;在书中还提到董仲舒的所谓“正黑统、正白统和正赤统”的分辩，其朝代编年分别为:公元前2205-前1766年为夏朝，公元前1766-前1122年为商朝，公元前1122-前255年为周朝。冯友兰在书中招供尧帝和禹帝分别是活命在公元前24世纪和公元前22世纪的，他讲“《皇极经世》这部书有咱们现活着界的堤防年谱。”笔者用“易传”其中的《说卦》篇去解释《易经》，探索出“一象二律三义四图”的释卦法令，完成了“易辞原义”的创作，从头注视了六十四卦的“卦爻之辞”，获得了 450条“卦爻之辞”的原义。这些“原义”记录商代社会中的450段“历史碎屑”，使组合这450组的碎屑可组成了一幅商代蕃昌的社会原貌的画卷，重现了商朝融会的政事、经济、文化、军事等故事。“易辞原义”的创作与甲骨文发掘恶果有不约而同之妙，《说卦》解释《易经》互证两书是灭亡作家在灭亡时期的孪生作品，两书更是失传三千年的“中华邃古标识象征文学”的文学文学。史学家李学勤素质生前是“夏商周断代工程”的组长和首席科学家，他于1981年提议“从头估价中国的古代娴雅”，早在20世纪初的三十年间，王国维、梁想永等据“富商”等发掘考古恶果，重构了“商代是物资高度融会的青铜期间”而享誉寰球;近几十年中对“盘龙城古迹”以及“二里头古迹”等的考古树立，进一步阐述蕃昌的商代是精神和物资均高度融会的世界。目下，是细目中原君主史和愉快文化史“从头估价”的时候了。笔者不是史学家，译撰本书最早的标的是便于我方“快读”历史，尤其是快速查找“前春秋”历史。当天排印，好让更多的读者善良中华历史的“断代”研究，让低估的中华大业规复其原有的面容和风范。笔者不是史学家，但有书稿“先夏历史重构”(暂用名约15万字)，创作动机之一是为了圆说传世文件与百年考古恶果之间所存在的内在逻辑计议:之一是为了共识现代诸多史学家乏善可陈偏好古执商周;藉《易》史之光而明正中原古史。笔者不是史学家，却是习《易》者，除有“易辞原义”书稿外，且有另稿“说卦解码”和“易史源探”解等组成易著“三部曲”(暂用名，分别约48万、20万和 18万字)，正捏紧排印。笔者习《易》心得深厚，故在本书尾部浅谈宋代易学行家邵雍前辈的学术树立，淡化《梅花易数》的好意思妙，演绎高师的易理为低级的“代数”表格，按一二三四五六七八与12345678的组合展示“易理”，让“不懂卦像”的门外者也可推开《易》门而晓《易》，然后感知古东说念主是如何地去寻求心灵的“慰藉”来无礼精神上的需求，清醒清·尚秉和(1870-1950）倡议“欲学易先明筮”之说念理及情理情理。本色简介+展示本色简述：邵雍《皇极经世》分为三部分，书的前部（约占三分之一）藏有公元1066年至公元前2357年共3434年的君主简史和诸侯史。这部近千年前完稿的纪史，其公元前841年至公元1066年的史载与目下贱行史料大体一致，但“共和元年”之前的君主史比《史记》《竹书》《国语》《清华简》等编年愈加详备。从《皇极经世》中析出共3434年的史料，译为“读史”的手册，这对非学史专科的读者是福音，一般读者可在极短时刻内完成几千年的阅史，也可从中恍悟北宋儒生的史不雅，对全面了解“周前”历史提供互鉴，“中中娴雅西来说”不攻自破，进一步增强中中娴雅史的自信，是一册高慢作念中国东说念主的醒觉读物。同期，读者亦可在本书读得邵雍易学融为一体的新知。——
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