【原文】帝曰：痹，那时有死者绿岛电影院，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入藏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。

帝曰：其客于六府者何也？岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六府亦各有俞，风寒潮湿中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。

【原文阐述】黄帝问谈：患了痹病后，有的牺牲，有的萧条历久不愈，有的容易痊可，这是什么起因？岐伯说：痹邪内犯到五脏则死，痹邪稽留在筋骨间的则痛久难愈，痹邪停留在皮肤间的容易痊可。

黄帝问谈：痹邪扰乱六腑是何原因？岐伯说：这亦然以饮食不节、起居失度为导致腹痹的根柢原因。六腑也各有俞穴绿岛电影院，风寒湿邪在外侵及它的俞穴，而内有饮食所伤的病理基础与之相应，于是病邪就循着俞穴如里，留滞在相应的腑。

【倪师解读】黄帝问了，这个痹，也会酿成死东谈主，也有萧条很久不好的，也有很好调治的，这是什么原因呢？

岐伯就回话了，这个痹证，风寒湿入脏则死，若是风寒湿停留在筋骨之间，这个会痛很久，若是是停留在皮肤肌肉之间，很快就不错好。

是以，咱们东谈主有皮肤，肌肉，血脉，筋骨，当这个风寒湿扰乱东谈主体，越深越辞让易好，病会越久，如脏就会很危机。

黄帝问的那些实质，有的会死，有的很久不会好，有的又很容易好，这等于风寒湿扰乱东谈主体的浅深不一所形成的效果。从肌表渐渐向里，临了就入脏，这就很危机。

黄帝又问了，这个痹若是是跑到腑内部呢，会是什么效果呢？岐伯就回话说了，这个痹证，'此亦其食饮居处，为其病本也’这是饮食起居的问题，不按照大当然的限定来饮食起居，这等于病的根柢。

'六府亦各有俞，风寒潮湿中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。’咱们东谈主体的六腑王人有我方俞穴，这个俞穴在膀胱经上，若是这个风寒潮湿中了俞穴，平时又不知谈节食，吃得许多，粗略是大饱大肌，这么不按照曩昔来吃饭绿岛电影院，这个时间风寒湿雷同会入腑。平时饮食节制，风寒湿是不会参加到你六腑内部。风寒湿参加到腑，就藏在消化系统内部了。