谈祖云：“谈生一，一世二，二生三。”从这看似通俗的敬爱敬爱中，咱们不错显明探花 在线，定数亦然由谈所生，源自虚无。

《易经》中讲象数，象在数前，象代表着无限的变化，而数则是变化的规定。万物都负阴而抱阳，以冲气达到妥洽。太阳公转一圈比月亮公转一圈多五天，这恰是阳气多余所带来的动能，亦然生机的根源。

因此，所谓“一切都有定数”，是指当然规矩不可防碍；而“老天自有安排”，则是要咱们妥贴天意，妥贴东谈主心，才能赢得当然能量的加抓。要是因为这两句话就什么都不作念，竣工听天安命，那么运谈当然不会迷恋你。独一挫折成为一颗抱阳的种子，在机缘恰巧之下，才能得到上天的送礼。

是以，东谈主的气运和磁场是不错调动的，而调动的关节不在于外皮的掌控，而在于内心的醒悟。

一、行善积德：获取当然能量的明后

东谈主本是天地阴阳和合化育而成的万物之灵，源自虚无的一缕灵光。咱们的自性本来光明，仅仅后天的尘缘习染、祈望纠缠，让咱们变得蒙昧鸠拙，不再显显现本有的光明。

阳光普照地面，日月星辰罗布天地，它们忘我地赐与当然万物光明与能量。这种光明与能量，谈祖称之为“德”。德是来自虚空的能量，是一种忘我的利他精神。天地之间，唯有德能改命，就像植物的光互助用同样。行善积德的东谈主，大概安闲出东谈主性的明后，从而加多我方的福报。

当你感到诸事不顺时，往往是因为内心积贮了过多的黯淡与忧愁。这种无声无息中积贮的阴性能量，是难以排出的。此时，你需要保抓阳光的心态，只管作念善事，不消过多纠结于后果。通过行善积德的步履，生发内心的明后，渐渐散伙内心的黝黑，气运和磁场也会随之渐渐调动。

二、念书学习：摄取古圣先贤的精神能量

古圣先贤的精神能量，亦然从天地当然中感悟而来，凝结有益血，付诸翰墨传世。这些翰墨就像隧谈的德能量甘泉，流淌在岁月长河中。

心爱念书学习的东谈主，往往大概养得孤独孤身一人静气。他们敬爱敬爱通后，内心剖析，从内而外安闲出一种书卷气。他们的口吻温柔，行动精采，这即是气质和内涵的体现。念书学习大概生动一个东谈主的心怀和视线，普及一个东谈主的想维意境和维度空间。这是多读好书的后果。相背，要是读的满是机谋权变之书，东谈主反而会变得冷血黝黑，邑邑寡欢，将我方的景况开辟在他东谈主恶运之上，以获取片霎的欢愉。这与病东谈主输血、输液、输激素没什么区别。

念书学习需要有所选用，独一多吸取阳光健康的养分，才能实在调动我方的气运和磁场。

三、与能量大的东谈主或平台同业：作念有敬爱敬爱的事

大大量东谈主的能量都是浮浅且分布的，莫得团聚或聚焦。这与一个东谈主所处的环境和位置密切联系。正如“山南水北，晨曦花木早逢春”，负阴抱阳的敬爱敬爱无处不在。植物不可出动，无法调动我方的运谈，是以才有“树挪死，东谈主挪活”的说法。

东谈主东谈主都不错选用我方的生计空间，但前提是必须坚抓念书学习，这么才能领有选用权。但是探花 在线，才智越大，包袱也越大，浮松力也越大。因此，行善积德仍然是基础。要是才华出众却短少德行，最终只会自取沦一火。

能量大的东谈主处于明后的焦点，能量大的平台处于时期的风口。他们的一言一滑都关乎着统统社会的习气和走向。独一以德为本、以才为用，才能赢得更大的能量加抓。

东谈主生最大的能量源流，即是大概作念有敬爱敬爱的事情。找到东谈主生的标的，选用拜能量大的东谈主为师，学习正言正行；或者选用能量大的平台，为做事发光发烧。这对调动我方的气运和磁场大有裨益。毕竟，个东谈主的力量太过狭窄，要是身处不利的环境，就更需要借助外力。

四、积极乐不雅：感召天地正能量

世间万事万物都是变化偶然的，东谈主的心性亦然如斯。但心性有一个奥密：要是跟着事物的变化而变化，就会越来越阴错阳差，被阴性能量左右和纠缠。

当心性稳当下来时，就像玉器、黄金与钻石同样，大概吸附一切能量和明后。这个奥密就在于你的心念：凡事往好的方面去想，就能感召到天地之间的正能量；凡事往坏的方面去想，就会被怯怯与踌躇的迷雾覆盖。

太上曰：“祸福无门，唯心自召。”这句话恰是天东谈主感应旨趣的体现。你所想的，就会遭受；你所短促的，就会来临。迷悟之间，只在一念。

心中有好意思景，气运当然阳光。凡事多往好的方面去想，气运和磁场也会随之渐渐调动。

五、妥贴天意与积极动作：阴阳和合之谓谈

任何事情都是一半天意，一半东谈主为，阴阳和合才是谈的谈理。

听天安命并不是顺其当然。听天安命是一种裹足不前、破罐破摔的悔恨情感；而顺其当但是是一种积极阳光的心态，无法通俗地用有为法或普通法来诀别。

若要调动我方的气运和磁场，德能量、慧能量、位能量、正能量都是不可或缺的身分，其中德能量是基础。

但是，在实践生活中，许多量体裁衣的东谈主，看似能量满满，但他们往往在前半生透支了我方的诚信。到了后半生，气运当然不会好。德不配位，终将招致能量的反噬。